به گزارش پایگاه خبری دالاهو نشینان و به نقل از حجتالاسلام والمسلمین ناصر شهیدی در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی شبکه اطلاعرسانی «مرصاد»؛ با تشریح فضای اجتماعی و سیاسی زمان ورود امام حسین (ع) به کربلا، اظهار داشت: اگرچه کوفیان با ارسال نامههای متعدد از سیدالشهدا (ع) دعوت کرده بودند، اما این دعوت در نهایت به اطاعت عملی و یاری واقعی منجر نشد.
وی افزود: امام حسین (ع) در مسیر حرکت به سوی کوفه، نامههای کوفیان را همراه داشتند و در گفتگو با حر ابن یزید ریاحی نیز به این نامهها استناد کردند تا در تاریخ ثبت شود که حرکت ایشان بر پایه دعوت مردمی و برای اتمام حجت الهی بوده است.
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم تصریح کرد: جامعه کوفه در آن زمان از نظر عاطفی و احساسی با امام حسین (ع) همراه بود؛ مردم نامه مینوشتند، گریه میکردند و حتی مشتاق حاکمیت امام بودند، اما این محبت به اطاعت و اقدام عملی تبدیل نشد.
تغییر موضع در فضای فشار سیاسی
شهیدی ادامه داد: نکته مهم این است که در لحظه حساس، همین مردمی که دلهایشان با امام بود، تحت شرایط سیاسی و فشارهای زمانه در لشکر ابن زیاد قرار گرفتند و در برابر امام زمان خود ایستادند؛ در حالی که پیشتر او را دعوت کرده بودند.
وی با بیان اینکه ریشه این رفتار در ضعف معرفت دینی بود، گفت: نگاه مردم کوفه حداقلی و دنیامحور بود و زمانی که منافع دنیوی خود را در خطر دیدند، از همراهی با امام حسین (ع) فاصله گرفتند؛ بنابراین محبت آنها به امام، محبتِ بدون اطاعت بود.
مقایسه کوفه و جامعه امروز ایران
این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به شباهتها و تفاوتهای جامعه امروز با کوفه، افزود: در جامعه امروز ایران اسلامی ممکن است برخی گلایهها یا تفاوت دیدگاهها وجود داشته باشد، اما این وضعیت به تقابل مسلحانه علیه حاکمیت دینی منجر نمیشود، در حالی که در کوفه محبت قلبی به امام وجود داشت اما در نهایت به شمشیر علیه امام تبدیل شد.
شهیدی با اشاره به شرایط سیاسی و نظامی آن دوران، اذعان کرد: فضای جامعه کوفه و منطقه، تحت فشار قدرتهای مخالف و شرایط نابرابر نظامی قرار داشت و این وضعیت شباهتهایی با برخی واقعیتهای امروز جهان اسلام دارد، هرچند مسئله اصلی در کربلا نبود معرفت و اطاعت از امام بود.
قداست سرزمین کربلا در روایات
وی در ادامه درباره چرایی توقف امام حسین (ع) در کربلا، گفت: بر اساس روایات، سرزمین کربلا از ازل دارای قداست ویژه بوده و در منابع دینی، این زمین در کنار سرزمینهای مقدس مورد توجه قرار گرفته است؛ حتی نقل شده که زمین کربلا در مقایسه با دیگر زمینها دارای جایگاه خاص الهی است.
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم افزود: از سوی دیگر، در مسیر حرکت امام (ع) نیز با برخورد سپاه حر، امکان ادامه مسیر به سمت کوفه از بین رفت و همین توقف اجباری زمینهساز وقوع حادثه عاشورا در کربلا شد؛ همچنین در نقلهای تاریخی از پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) نیز به وقوع این حادثه در کربلا اشاره شده است.
ویژگیهای ممتاز یاران امام حسین (ع)
شهیدی در بخش دیگری از سخنان خود به ویژگیهای یاران امام حسین (ع) اشاره کرد و گفت: اصحاب سیدالشهدا (ع) دارای پنج ویژگی ممتاز بودند؛ نخست «معرفت به امام»، دوم «اطاعت محض و وفاداری کامل»، سوم «هجرت از خانه و دیار برای یاری امام»، چهارم «سبقت در یاری امام» و پنجم «سرعت در لبیکگویی و همراهی با امام».
وی افزود: این یاران با تمام وجود در مسیر امام خود حرکت کردند و با جان و مال خود وفاداری نشان دادند و همین ویژگیها آنان را از دیگران متمایز ساخت.
این استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: در برخی نقلها نیز عبادت و بندگی عمیق یاران امام حسین (ع) در کنار اطاعت آنها مطرح شده است و آنها در بالاترین سطح تسلیم در برابر امام قرار داشتند.
شهیدی در پایان با اشاره به پیامهای عاشورا گفت: جامعه امروز برای حرکت در مسیر صحیح نیازمند سه اصل اساسی است؛ نخست «معرفت به امام و اولیای الهی»، دوم «دشمنشناسی در هر زمان» و سوم «سبک زندگی برگرفته از معارف اهل بیت (ع) و زیارت عاشورا»؛ چراکه این سه اصل مسیر سعادت فردی و اجتماعی را مشخص میکند.
انتهای خبر/